第191章 组织梳理

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对日本的神道，汪修齐是很不屑的，总感觉装神棍都不专业。

人家不管是什么宗教，好歹有高深的教义，严密的组织，可这神道教除了苍白无力地说大和民族是神的子民，天皇是天照大神的化身之外，剩下的就只有剽窃了。

奈良时代，佛教大举进入日本，神道扛不住了，就吸收了佛教学说，产生了“理论神道”，意思是说，我们和佛教不冲突，信佛祖就要信天照大神，因为天照大神就是佛祖的化身。

丰臣秀吉侵略朝鲜失败后，日本武士开始怀疑禅宗“以朴素真欲为宗旨”的“自力”说，开始崇尚儒道，神道又与朱熹理学相结合，强调神道和儒家不谋而合，讲得都是遵皇忠君。

俞大猷没管什么禅宗、神道，但对于摧毁武士道是极其兴奋的，他拿起漏勺，毫无形象地往自己的盘子里划拉：

“那俞某可要多吃点，这以后可是要出大力气的 。”

众人哈哈大笑，汪修齐拿起锦帕擦了擦嘴，收敛笑容总结道：

“之前对于建立谍报组织大家都没有异议，后续志辅和文长会一道训练这支特殊的队伍。

在这之前，我想把世子府的衙署机构梳理一遍，从而更好支撑我等的目标。”

闻言，大家都知道汪修齐开始要说正事了，都放下筷子，开始仔细聆听。

汪修齐看向徐渭，“文长，和大家说说你的看法。”

徐渭似乎早有准备，他颔首说道：

“既然老王爷已经同意殿下建立自己的班子，那很多顾忌就不存在了，以徐某看来，朝廷六部还是需要的，加上世子之前提到的医部、农部和商部，也要加入进来，也就是九部。

其中兵部，徐某以为，戚将军为兵部尚书主内，俞将军为五军都督主外为宜。

农部和医部，辛苦东壁身兼两职，暂代两部尚书。

礼部、吏部暂时由徐某暂代。

工部，由火器作坊的主事梁迅担任。

商部，由原宋国商会叶秋担任，等他从朝鲜国回来，再做详细规划。

刑部和户部由于事宜不多，暂且搁置，至于钱粮之事由许总管负责，其操作事宜由县丞和三班衙役代为执行。

目前人员缺乏，但搭个架子起来很有必要，有了架子，后续扩充人员就会方便很多。”

环视众人，见没人插话，徐渭继续说道：

“另外，经殿下建议，还

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